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    歷史記憶


           百年以前的封建社會,醫藥界形成了嚴格的等級服務制度,王公貴族,文臣武將都有自己獨立的一套醫療服務體
    系,普通百姓人命如草芥,根本接觸不到直接有效的治療方法與藥材。在這種背景下,醫藥界圈內流傳著這樣一句話
    “北有京城同仁堂,南有山東孔圣堂”,對于兩大藥鋪的評價可見一斑。同仁堂服務的對象,主要是京城的王公大臣,
    皇親貴胄。然而孔圣堂服務的對象主要是封建時期被統治者尊為“衍圣公”的孔孟家族!自漢武帝時期董仲舒提出“
    罷黜百家,獨尊儒術”時起,儒家思想便成為中華民族繁衍生息,統治者立法治世的道德準則,雖然千年來各朝迭代,
    戰亂與和平交替,但是歷朝歷代對于圣人孔子以及“亞圣”孟子的后人倍加禮遇,世襲傳承各種爵位,特別是孔子后人。

          自漢朝孔子8世孫孔騰始,便有世襲“奉祀君”的稱號,后至宋朝,爵位更名為“衍圣公”,封號沿襲千年之久,
    至1935年末代衍圣公孔德成止,孔孟后人在朝廷及民間具有崇高威望,飲食起居,醫療生死,均由朝廷派專人伺候,
    不事農桑,不問政事,卻也可高居廟堂之上,地位極其崇高??酌霞易宓尼t療服務,自清朝嘉慶時期,便開始由“寶仁
    堂”(后更名孔圣堂)開始負責,孔圣堂專治危重溫病的中藥三寶:安宮牛黃丸,紫雪丹,至寶丹,讓孔孟家族福壽綿
    長,當時中國人的平均壽命僅有45歲,而孔孟家族的平均壽命,卻高達78歲!     文革期間由黃氏家族接管經營,黃氏
    家族心地仁厚,樂善好施,秉承延續孔孟圣賢精神內核“博愛、正義、誠實、守信”等思想,將“孔孟”思想中“仁”、
    “義”之道作為“寶仁堂”立基和發展根本,將“東方君子之國、鄒魯圣賢之鄉”傳統美德與傳統中醫藥世家為“天下
    百姓·生命護航”之使命融會貫通,發揚光大,并于1998年創建孔圣堂制藥有限公司?,F以在全國開設多家分支藥廠,
    如:山東鄒城孔圣堂制藥有限公司、香港黃氏制藥有限公司、河北邢臺扁鵲制藥有限公司、陜西西安孔圣堂制藥有限公
    司、河北唐山孔圣堂制藥有限公司等。
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